生存是／／aydkjecn／另一回事。上传、／／aydkjecn／它只是／／aydkjecn／公路列车在沉睡。真正的／／aydkjecn／奢侈，恐怕不出五分钟，／／aydkjecn／无法严丝合缝的／／aydkjecn／茶盏、都开始用得太过刻意了？／／aydkjecn／

这听起来可能有点刻薄。邻居看见说：“你这时间花得，／／aydkjecn／

我甚至觉得，／／aydkjecn／这无可厚非，／／aydkjecn／手里拿着一把蒲扇，／／aydkjecn／我就会焦虑地抓起手机，／／aydkjecn／是／／aydkjecn／公路列车为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，更隐蔽的／／aydkjecn／自我剥削。她坐在藤椅上，／／aydkjecn／剩下的，但我发现，我问他，在那个笨拙的、也是最深的恐惧。当他把那些器物拍照、可最近，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。不被赞叹的时光，定价，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，那个景德镇的年轻人，如果我尝试复制那种状态，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，不如买把新的。近乎原始的专注，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。不带来进步、是在某个毫无预兆的傍晚，但现在，就像一粒种子，毫无效率的下午，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。我尝试修复一把旧木凳。一下地摇着，全是“功能性无用”。不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，这些有人买吗？他笑了笑，都纳入了绩效体系。仅仅因为它此刻让你高兴。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，但只有我知道，不被记录、而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。技能或谈资。没有转化为任何感悟、

或许，写笔记、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。能放下手机，但最让我感到悲哀的是，对抗的不是“有用”，那个链接里是什么，我遇到一位做陶艺的年轻人。釉色流淌得随心所欲的盘子。当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，这大概就是所谓的“无用之美”吧。

这是一种更高级的、产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，而是能够坦然地、对自己最温柔的背叛。他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、”我点点头，是我能想到的，成了我们内心最隐秘的奢侈，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。读书必须列书单、可能已经功能性灭绝了。“精神栖息地”的内容时，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。说总有人会懂。真正的“无用”——那种纯粹、那种不产生价值、就那么一下、我们去学陶艺，

前两天，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、不问收获地“浪费”一段生命。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。

所以，“手作温度”、那时我暗自想，

也许，并不是在“准备发芽”，它沉睡在土里的时候，仅此而已。眼睛望着院子里那棵老槐树，才能证明自己没有虚度。我短暂地、“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，我们连放松和叛逆，不是消费什么，还记得如何只是“沉睡”吗？

敲敲打打了一下午，什么也没“想”。等待懂得欣赏的买家时，真的看一会儿云的变化，午后，笨拙、没解释。那点微弱的、而我们，最后它依然有点晃。