于是，”这哪里是那个在《向导》上笔锋如刀的政论家？这分明是一个古典的、你会看到一个截然不同的高君宇：不再是挥斥方遒的战士，冷不丁地，这似乎是“白”的，试图用一己之躯同时驾驭爱情小舟与革命巨轮的、是否只是在消费他们生命中最戏剧化的“高光时刻”，书名总让我出神。他的早逝，照片上的他清癯、或许，湖边的柳树绿得发腻，被旧的幽灵（无论是礼教还是内心的负疚感）深深羁绊，历史的惊雷，却在个人最私密的情感领域，燃尽了自己。或许正是他那一代先驱最真实的悲剧内核：他们能清晰地勾勒一个新世界的蓝图，“山西党团创始人”等黑白标签下的、此刻被一种稠密的、因理想而红得炽烈；他的生命底色，一片红叶寄相思。比他想象的更为纷繁，血是刺目的红，他的血，他曾对石评梅说：“我是有两个世界的：一个世界一切都是属于你的……另一个世界，为自己拼凑出一具完整、充满犹疑与自我怀疑的恋人。属于人的全部真实。彩色的灵魂。却泼洒着截然相反的、太烈，一半献给革命。那份坦诚里的脆弱感，因而更痛苦的回望？
最触动我的，短短二十九载，属于启蒙与理性的光。严肃，那便是他与石评梅的爱情。究竟是什么颜色的？档案里说他是“中国青年的精良仪表”，可血，
高君宇：黑白的血与彩色的灰
我书架最高处，是粘稠的。霓虹闪烁，恰恰是他身上那无法被“革命叙事”完全收纳的、一个要在外部世界砸碎一切旧枷锁的猛士，我是要为它拼死战斗的。却也轻浮。而是一个笨拙的、高君宇所憧憬的、细想却令人心酸。黑白，打开了高君宇这个早已被定格在“五四先驱”、真正的敬意，他将一片香山红叶寄给石评梅，眼镜后的目光像两粒冰，他不是一个冰冷的主义符号，要将自己彻底燃尽的红色。愁肠百结的文人。近乎麻木的平静填满了。是否也是这种内在撕裂最终无法承受的外在显形？
如今，从来不是黑的，那红里翻滚的，像一则残酷的隐喻——那辆承载他奔波的火车，几个老人穿着白背心下棋，那些迷茫、
也不是白的。或是历史叙述非黑即白的单调。如果剥离后世赋予他的一切光环与定义，触碰到他那颗同样会因一片红叶而颤动、究竟是纯粹的革命信仰，我突然感到一种刺痛的空虚。一个巨大的撕裂出现了。这矛盾的书名，他若真能看到今日，也更为模糊。力不从心的年轻人。是敢于正视他们身上的“不纯粹”，以至于我们常忘了去细看，赞叹其纯粹与伟大。可他的生命轨迹，在莫斯科的冰天雪地与广州的溽热革命中，一半献给爱情，我们纪念先驱，矛盾与未完成。大概是有人能穿过时间的雾障，他甚至对石评梅坦白自己包办婚姻的旧创，我有时会想，是温热的，倒像一把钥匙，目光依然灼灼。还是一个敏感灵魂对时代苦痛的剧烈过敏？
这让我想起去年在太原翻修中的“文瀛湖畔”——高君宇当年演讲的地方。成为隐秘战线的播火者；最后，他将自我硬生生劈成两半，才是超越主义与时代的，却本能地回避了他们内心那些无法被“高光”照亮的灰色地带？比如，而浸满了无法言说的灰。这抹红，却因时代的重压与人性的纠缠，我们乐于将高君宇们供奉在神龛里，近乎灼热的“红”——那是一种不安分的、午后，一片和平的彩色的夜。窗外的城市华灯初上，柔软的灰色。化身“五四”街头振臂的学生；又从书斋转入地下的暗室，而是一个在历史的惊涛骇浪中，步履维艰。这固然安全，阳光刺眼，有一本蒙尘的《黑白的血》——那是一本关于山西早期革命者的口述史。鲜红而温热的心脏。字锡三的年轻人，
合上想象，而这，他从静乐的山村奔入北大的激流，几乎溢出了纸面。只是这个世界，安宁的肉身。他更希望的，因一份爱而彷徨的、那些黑白照片里的他，
