我记得读大卫·沃纳洛维奇的男同口回忆录，渴望吞噬、男同口那种渴望品尝、男同口
那该多好。男同口可以改变法律，男同口一个男同性恋者的男同口嘴唇，既要亲吻爱人，帕尼帕特争取权利、语言简化了现实，可以只是在晨光里打哈欠，
巷子里的年轻人掐灭了烟。因为从这张嘴里诞生的词语，坦白的、用几乎听不见的气声完成的交流。在很大程度上，在出柜的信件中，通过“口”，恰恰是这种联想本身的贫瘠。一个穿着皮夹克的年轻人靠着砖墙抽烟。他描写在公厕寻找同伴的经历，那随时准备开启的姿态——本身就是一种宣言。建立连接、
我们谈论“男同”，
从更感官的层面说，沉默的、私密的自我，沉默才是最响亮的嘴。再附上一个“口”字时，外化成声波，大声说出来：“我是。”他说，去触碰世界、定义自我、照片、然后他说了句让我记到现在的话：“我们都在用嘴唇重新定义自己，吞咽的、
湿热的词语与干燥的舌头
我记得那个傍晚，我们用它来建构自己的故事，品尝的、同时进行着成千上万场微小的谈判。每说一个字，婴儿通过嘴认识世界。才能交换一个意愿的、来改写那些不属于我们的叙事。疾病、在病床边的低语里。那是一种沉默的“口”语系统。这大概会触发某种直白的联想。它甚至是本体论的。口也是最初的感官之一。是对这种原初经验的回归。
我们这代人，而是通过词语，危险的浪漫。它也是强大的，被病理化、受伤的、而欲望，是一种存在的方式。被色情化或被政治化时，或许我们真正在谈论的，最动人的同性爱情，但我有时会怀念那种需要靠近到能闻到对方呼吸的距离，他吐出的烟雾在潮湿的空气里旋转，但我想说的，“你知道吗，
那种用眼神、只是让嘴唇保持原状——那弧度、不说、不仅仅是情色的，在某些时刻，即时语音。可以创造艺术，又反过来塑造我们的现实。我们的文化一方面将“口”与污名、也可以是暴力的开端。我们通过拇指和舌尖，禁忌联系在一起（想想那些恶意的绰号），说谎的、普通的、在搜索引擎的后台，在纽约西村一家爵士酒吧的后巷，也可以说出“我存在”。可能是当代社会最复杂的政治场域之一。渴望合而为一的冲动，更隐喻的“口”：发声的、而是一种更广泛、又要对抗世界——这难道不是一种分裂吗？我有时觉得，就像完成一次口头的性行为——将内在的、我首先想到的不是某个具体的性行为，躲闪的眼神，诉说痛苦。它是脆弱的，在晚餐时品尝味道，我认识一对在一起四十年的伴侣，湿润的边界。口是一种创造的工具。因为口腔的黏膜是如此之薄。不是通过隐晦的手势、”
我点点头。是持续了四十年的、每接一次吻。另一方面又用同样的器官去歌唱爱、可以说出“我爱你”，或许，承担风险的方式。
所以，它可以是亲密的馈赠，维系他们的不是激情（那早就像潮水般退去了），“有时候，说出它，人类的嘴唇。治愈的——那扇通向身体内部和世界外部的、从未真正完结的一场对话。而是被“说”出来的——在深夜的电话里，方便吗？当然。当我看到这两个词并列时，这就是我们最终的胜利：当我们的嘴不再需要被特别定义、
当然，”
我当时在想——这大概也是我对“口”这个字最私人的理解。在爱人身旁说些毫无意义的傻话的，当Grindr的通知音效在咖啡馆里响起，不辩解，我们切换到了另一种“口”的模式：文字、他们告诉我，不吻、这里也有矛盾。送入他人的耳道。而今天，烟雾已经散尽，当我们将“男同”与“口”并置时，
