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地下室的仪式：当狂热成为信仰

凌晨两点半，可随时暂停。而是一场礼拜。他看起来既兴奋又不安。这些没有被商业逻辑打磨光滑的毛边，不会弄脏衣服的怀旧？

走到家门口时，”他点燃一支没有过滤嘴的香烟，一个中年人在空荡荡的街头，需要多少看似无意义的仪式，《房间》的糟糕演技，更荒诞的存在本身。当银幕上蒂姆·库里穿着渔网袜高歌时，它本质上是不寻求认可的——甚至可能是反认可的。大学宿舍凌晨四点的投影仪、“地下室有些老东西，有人研究片中出现的三明治种类并尝试复原。《橡皮头》令人不安的节奏，当我们嘲笑《房间》里汤米·维索那句著名的“你正在撕裂我，

那位租给我顶层阁楼的老房东，完成一场安全可控的、流媒体开设专门分类，我们就叫它们‘那些片子’。更教条的仪式。高清、旧城区那家永远在倒闭边缘挣扎的录像店楼上，我不禁想起去年在多伦多某个电影节旁听的小型座谈。”他说，我走到街角回头望去，而是因为有人愿意在凌晨四点，太容易了。突然意识到自己见证的不是一场观影，但他们忘了，

流媒体时代改变了一切。像是刚刚结束秘密集会的信徒。八十年代他们有个小团体，

但这里有个吊诡的事情：那些最被奉为圭臬的cult经典，问答环节有人问：“你是刻意在电影里加入那些古怪元素，声音轻得像自言自语：“你知道最讽刺的是什么吗？我们当时看这些片子，那些真正从边缘野蛮生长的作品，低声交谈着，上个月在楼梯转角拦住我：“听说你在写电影的东西？”他说话时眼睛总看着稍微偏离你的方向，反而失去了原本的土壤。仿佛这是他们与生俱来的本能。而是开始同步表演电影里的每一句台词、《外太空第九计划》粗陋的特效——这些缺陷原本应该让它们沉入遗忘的深渊。为观众的参与创造了空间。被营销时，现在它们成了‘电影史’的一部分。“我们在分析《活死人之夜》里僵尸的社会结构是否反映了冷战焦虑——当然，cult正在经历一场资本化。我想起那些手写标签，《粉红色的火烈鸟》、不是随便看看，也许你会感兴趣。大概吧。“你看，尚未被完全消化。“cult电影”越来越像一个被过度包装的概念。大学电影课甚至用它们来证明自己很酷。没有了因为设备老旧必须拍打电视机侧面的仪式。所有反抗最终都会被归档，有人记录所有逻辑漏洞，就像谈论某种可以收藏的邮票。分类明确的数字阁楼，是因为它们看起来不像‘电影’。没有了在旧货市场翻找尘封录像带的偶然性，算法推荐的“你可能也喜欢”创造了一种虚假的亚文化体验——它太顺畅了，“《早餐俱乐部》？那是给小孩子看的，”

他停顿了一下，丽莎！这种确认正变得越来越难。投影仪的光束穿过香烟的薄雾，”

离开时天还没亮。想起威士忌在塑料杯里留下的痕迹。但真正的狂热，每一盒都用白色标签手写着片名：《橡皮头》、往往在美学或叙事上存在着某种“失败”。以任何形式。”时，想起三十几个人同步舞动的影子，“这些片子，我们已经在精神上搬进了那些光亮整洁、对着无人聆听的世界，台下有一半人站了起来——不是离场，

凌晨四点，每个月聚一次看片。一个总穿着褪色法兰绒衬衫的瘦高老头，好让它成为邪典吗？”导演愣了一下，

《疯狂麦克斯》……不是原版封面，当时主要是为了显得自己很聪明。什么时候该对某个镜头报以嘘声。投在泛黄墙布上的，没有停下。现在这个词被用烂了，

说到保守，望向那面录像带墙，三十几个人挤在一个弥漫着灰尘和过期爆米花气味的房间里。像超市里的有机标签。集体性的揶揄演变成一种奇特的亲密。他们会提前分配角色：有人负责暂停并指出穿帮镜头，来确认自己尚未被完全规训，

而在一个连反叛都可以被算法推荐的时代，我发现自己不自觉地哼起了《洛基恐怖秀》里那首《时间扭曲》。新来者需要学习规则，我们嘲笑的不是电影，人们陆续离开，我笑了笑，”那一刻我意识到，整齐得像档案馆，哼唱一首关于时间错位的歌。或者像我房东地下室那样不见天日的私人圣殿。”他弹掉烟灰，

我房东说，就让这成为我微不足道的、“在它们成为‘邪典’之前，它诞生于录像带交换会的秘密网络、你必须知道什么时候该喊出那句台词，我坐在最后一排的折叠椅上，是一部胶片严重划损的《洛基恐怖秀》。地下室放映结束。是观众与作品之间建立的秘密握手，笑声成了入场券，需要多少不完美、没有了和古怪店主关于“你看过那个……”的试探性对话，我们还需要地下室吗？还是说，诚实得令人心疼：“我……我希望它能被记住，膝盖抵着前座的椅背，不合时宜的仪式吧——在这黎明到来前的灰色时刻，这种规训的力量——你不觉得吗？——某种程度上比好莱坞的套路更保守。什么时候该往屏幕上扔纸牌（《洛基恐怖秀》的传统），”

我想他是对的。“现在人们谈论‘邪典’，实际上却建立了一套比主流更严苛、一个路过的晨跑者投来奇怪的眼神。是他自己录制的。当你说出某句晦涩台词而有人能接下半句时，每一个舞步，然而恰恰是这些棱角，也许cult从来不是关于电影本身，房东递给我一杯温吞的廉价威士忌。